O resultado da fé

HEBREUS 11

Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem”: esta declaração não é uma definição de fé, mas uma afirmação do seu poder e alcance. Há uma ênfase especial sobre a palavra “é”; isto marca a realidade da fé, e a confirmação desta é introduzida pelo "porque" do versículo 2: “Porque por ela os antigos alcançaram bom testemunho”.

A palavra gregahupostasis, aqui traduzida “fundamento”, também é traduzida como "pessoa" (1:3) e “confiança” (3:14), e pode-se entender também como “substância”. Isso é o que a fé faz com as coisas que se esperam: a expectativa torna-se realidade. A palavra "substância" é o exato equivalente em português dehupostasis. A palavra grega elegchos, traduzida “prova”, é só encontrada aqui no Novo Testamento, e denota o resultado de uma prova; não é simplesmente uma convicção do fato que coisas invisíveis existem, mas são realmente o resultado da experiência na vida do crente. Este é o trabalho do Espírito Santo, invisível, mas habitando nele. A fé aceita o que Deus declara e vê a prova.

Os “antigos” (os heróis dos tempos do velho testamento), receberam aprovação divina por causa da sua fé e o Espírito Santo nos dá testemunho deles em sua Palavra:

“Venceram reinos”, como Josué, os juízes (que eram também líderes militares), Davi etc.
“Praticaram (ou melhor, forjaram) a justiça”, esforçando-se a praticar a justiça eles próprios e a vigorosamente levar outros também a fazê-lo, incluindo limitar-se a fazer apenas o que é certo e justo numa vida de santidade.
“Alcançaram promessas”, o que pode significar tanto fazer convênios com Deus, como no caso de Abraão, Moisés, Davi e Salomão, como usufruir o cumprimento deles, demonstrando assim a confiabilidade da Palavra de Deus.
“Fecharam a boca dos leões”, lembrando-nos as experiências de Daniel (Daniel 6:22), Sansão (Juízes 14:5-6) e Davi (1 Samuel 17:34-35).
“Apagaram a força do fogo”, como no caso dos três amigos de Daniel que foram lançados na fornalha de Nabucodonosor, mas escaparam ilesos.
“Escaparam ao fio da espada", Davi escapou de ataques mal-intencionados de Saul (1 Samuel 19:9-10), Elias escapou do ódio homicida de Jezabel (1 Reis 19:1-3), e Eliseu fugiu do rei da Síria (2 Reis 6:15-19).
“Da fraqueza tiraram forças, tornaram-se poderosos na guerra, puseram em fuga exércitos estrangeiros”. Muitos símbolos de fraqueza são encontrados nos anais da fé. Eúde, por exemplo, era canhoto; no entanto, ele matou o rei de Moabe (Juízes 3:12-22). Jael, um membro do "sexo frágil", matou Sísera com uma estaca da tenda (Juízes 4:21). Gideão usou jarros de barro frágil para derrotar os midianitas (Juízes 7:20). Sansão usou a queixada de um jumento para matar mil filisteus (Juízes 15:15). Todos eles ilustram a verdade que Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar os fortes (1Coríntios 1:27). Eles se tornaram valentes na batalha. A fé dotava os homens com força além do que era natural e permitiu-lhes superar perante o que parecia insuperável. Puseram em fuga os exércitos estrangeiros. Embora muitas vezes subequipados e em grande desvantagem, os exércitos de Israel levaram a vitória, para a confusão do inimigo e o espanto de todos os outros.
“As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos”, como a viúva de Sarepta (1 Reis 17:22-24) e a sunamita (2 Reis 4:34).
Alguns foram torturados, “não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição”: receberiam livramento se renunciassem ao Senhor, mas preferiam morrer e ser ressuscitados para a glória celeste do que viver aqui como traidores de Deus. O verbo gregotumpanizoaqui traduzido como “torturado” significa espancar até a morte (tumpanonum tambor, batido com uma baqueta), ou esticar em cima de uma roda de tortura. O sentido é geral, ou seja, causar qualquer tipo de tortura. A "ressurreição melhor" significa melhor do que a ressurreição daqueles mencionados antes, que foram vivificados apenas para morrer de novo. Pode, no entanto, indicar que a sua ressurreição iria resultar em uma maior felicidade e recompensa do que se tivessem evitado o sofrimento.
“Outros experimentaram escárnios e açoites, e ainda cadeias e prisões”: Por causa da sua fidelidade a Deus, Jeremias suportou todas estas formas de punição (Jeremias 20:1-6; 37:15). José também foi preso, porque preferiu ser castigado a pecar (Gênesis 39:20).
“Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada”: o Senhor Jesus declarou aos escribas e fariseus: “...para que sobre vós (eles e seus antecessores)caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste entre o santuário e o altar” (Mateus 23:29-35). A tentação era de abandonar a sua fé e negar o seu Deus. Segundo a tradição dos judeus, Isaías foi serrado ao meio a mando do rei Manassés. O profeta Urias foi tirado do Egito e trazido ao rei Jeoiaquim, que o matou a espada, e lançou o seu cadáver nas sepulturas da plebe (Jeremias 26:22).
“Andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados”: alguns que escaparam da morte eram necessitados, aflitos e maltratados; por falta de roupas eram obrigados a se cobrir com peles de ovelhas e de cabras, vagando assim sobre os desertos e montanhas, em covas e cavernas da terra.
“O mundo não era digno deles”: Esta declaração expressa a apreciação divina. O mundo julga que os que são verdadeiras testemunhas de Deus não são dignos dele, mas Deus inverte a comparação. O mundo despreza os que se separam dele e dos seus costumes. O mundo será um dia forçado a reconhecer que Deus está certo. Para o restante do versículo 38 veja, por exemplo, 1 Reis 18:4.

Deus fez com que a perfeição desses heróis não se completasse sem nós. Eles nunca gozaram de uma perfeita consciência quanto ao pecado; e não gozarão da perfeição total dos seus corpos até o retorno do Senhor ao Seu povo (Isaías 26:19, Daniel 12:2, Apocalipse 20:4). Então eles gozarão a perfeição da glória da ressurreição de que nós já estaremos desfrutando como membros da igreja de Cristo arrebatada para encontrar o Senhor no ar (1 Tessalonicenses 4:13-18).

Os santos do Velho Testamento não receberam ainda o cumprimento da promessa, não apenas da futura bênção terrena, mas daquilo que ainda receberão em seu novo corpo de ressurreição e de glória. Só podemos admirar suas provas tremendas e seus triunfos emocionantes, suas façanhas extraordinárias e a sua resistência! Eles viveram antes da Cruz e nós vivemos a glória da Cruz. Como se comparam as nossas vidas com as deles? Este é o desafio convincente de Hebreus 11.

A fé nos exercita a mente com discernimento, por exemplo, permitindo-nos compreender a verdade do relato da criação encontrado na Bíblia. Deus, o nosso Criador, é a única testemunha de que dispomos de como o universo veio a existir e pela fé confiamos em Sua Palavra: sabemos como tudo aconteceu por causa da nossa fé no que ela nos conta. A concepção da existência de Deus como Espírito antes da matéria, e de Ele ter dado origem a esta pelo Seu simples comando, está além do domínio da razão humana e de qualquer demonstração científica. Simplesmente aceitamos por um ato de fé que a matéria não tem origem em matéria, mas foi originada pelo Espírito divino (João 4:24).

Entendemos pela fé. O mundo diz, "Ver para crer." Deus diz, "Crer é ver". Jesus disse para Marta, "Não te disse que, se creres, verás a glória de Deus?" (João 11:40). O apóstolo João escreveu, "Estas coisas vos escrevo, a vós que credes... para que saibais..." (1 João 5:13). Em questões espirituais a fé precede a compreensão. Os mundos foram originados pela Palavra de Deus. Deus falou e surgiu a matéria. Isto concorda perfeitamente com a descoberta do homem que matéria é essencialmente energia. As coisas que vemos (matéria), não foram originalmente feitas de coisas visíveis. O fato da criação, conforme relatado brevemente no primeiro capítulo da Bíblia é impecável. Nunca foi e nunca será melhorado.